村里來了“文化指導員” 梅州市五華縣打通鄉村公共文化服務“最后一公里”
7月3日，華城鎮新五村的村干部鄭克鳳多了一個身份——“文化指導員”。
“我準備大干一場，已經做好了計劃，一步一步推動村里的文化事業發展。”鄭克鳳信心滿滿。和鄭克鳳一樣的“文化指導員”在五華目前有15名，他們是一批有熱情、有志向、懂農村、愛農村、敢擔當、甘奉獻的優秀文化人才，在基層發揮自身專業特長，把文化觸角深入鄉村。
由五華縣委宣傳部牽頭推行的“文化指導員”制度，屬梅州首創，是五華在宣傳思想文化領域的一大創新。“文化指導員”的靠前服務，充分了解群眾文化需求的多樣化和差異性，推動全縣文化資源向基層下沉、向農村覆蓋，打通了鄉村公共文化服務“最后一公里”，助力“百千萬工程”。
梅州首創??
就地取“才”打造人才隊伍
“具有較高水平文化素養及文化專業特長，指導各村開展宣傳思想文化工作的個人，是促進鄉村文化振興的特色專職職務。”讀完“文化指導員”的實施意見，鄭克鳳一語道破，“就是帶村民搞好文化事業！”
文化振興既是鄉村振興的重要內容，也為實現鄉村全面振興注入活力。在五華這片日新月異的土地上，于莽莽密林間追尋的秦漢文化，從中原遷徙傳承下來的客家文化，在崢嶸歲月里沉淀下來的紅色文化，齊頭并進，共同構成這座城市的文化底色。
當地獨特的秦漢文化、詩詞文化、足球文化、工匠文化、戲劇文化、美食文化等交相輝映，但如何傳承發揚這些文化、如何豐富群眾文化生活，是一個繞不開的問題。
對此，五華在全市率先破題——選聘一批“文化指導員”。
7月3日，五華首批“文化指導員”聘任儀式在華城鎮長樂學宮舉行。首批15名“文化指導員”集體亮相，是五華在宣傳思想文化領域的一大創新。
聘任“文化指導員”的消息一傳開，引發了關注與熱議。
據五華縣文聯主席張興輝介紹，五華積極探索推行“文化指導員”制度，選擇具有較深文化底蘊、較高經濟水平的村作為試點村，聘任“文化指導員”。目前完成了省“百千萬工程”首批典型鎮、村“文化指導員”選聘工作，計劃至今年12月底，完成典型村全覆蓋。
那么，“文化指導員”如何選？五華的做法是就地取“才”。
“我們優先從縣級以上文藝家協會會員，退休老教師、老校長、老專家、老黨員，各級勞模、道德模范等人員中聘任，他們具有較高文化素養和文化文藝特長，同時還要具有良好的政治素質、深厚的為民情懷以及較強的組織能力，能積極帶領群眾開展文藝活動。”張興輝說。
此次15名“文化指導員”覆蓋了省首批“百千萬工程”典型鎮、村，他們是村干部、校長、書畫家、教師以及非遺傳承人，通過選優配強“文化指導員”解決基層專業文化人才缺乏、群眾文化活動單一等問題。
“這不僅是一份榮譽，更是一份沉甸甸的責任。”鄭克鳳說，通過深入了解本村的文化資源，挖掘和整理鄉村歷史、民俗、藝術等方面的資料，為打造鄉村文化陣地和傳承鄉村文化記憶提供豐富的素材。同時積極培育鄉村文化人才，根據村民的需求和興趣，開展豐富多彩的文化活動。
全面發展??
扎實開展“十個一”系列工作
“有了‘文化指導員’這個新身份，帶領群眾開展文藝活動成了我的新課題。我一直思考著，華城鎮這么多底蘊深厚的文化，用什么方式可以更加豐富群眾的文化生活。”華城鎮塔崗村“文化指導員”曾小仁說。
“華城古跡長樂宮，獅雄古塔在城東；西邊有座城隍廟，東征遺址落城中。”華城鎮是人文底蘊深厚的千年古邑，坐落于五華縣腹地，舊稱長樂鎮，是老縣城所在地。
該鎮不僅坐擁獅雄山秦漢遺址，還擁有始建于明成化五年（1469年）嘉應州規模最大學府之一的長樂學宮、始建于明萬歷四十年（1612年）的獅雄山塔，以及始建于清初的清代武狀元李威光故居。
“目前首要任務是摸清一批文化家底，獅雄山秦漢遺址所在地塔崗村有著深厚文化底蘊，他將對當地文化進行摸排匯總，再同當地群眾開展一次宣講活動。”曾小仁口中的摸清一批文化家底、開展一次宣講活動，其實是“文化指導員”職責的內容。
據五華縣委宣傳部分管日常工作的副部長張炳鋒介紹，“十個一”職責具體為摸清一批文化家底，開展一次宣講活動，開展一場文學藝術培訓，打造一處文明示范場所，組建一支文藝隊伍，編排一個文藝節目，開展一批文藝志愿活動，培育一批文明示范單元，申報一批文明典范，培育一系列向上向善文明風尚。
華城鎮黨委委員陳玉萍表示，華城鎮將以此次推行“文化指導員”為契機，進一步傳承好省級非遺竹馬舞、縣級非遺狀元武術，講好國家文物保護單位獅雄山秦漢遺址故事，弘揚武狀元李威光保家衛國精神，以及長樂學宮崇文重教的歷史文化。
就如何發揮好“文化指導員”的作用，陳玉萍表示將以“十個一”工作要求為指引，組織群眾開展形式多樣、內容豐富的社會文明實踐活動，總結好，講好華城故事，孕育良好村風民風，凝聚百千萬群眾對“百千萬工程”的干事創業氛圍。
當前，五華正整合當地豐富的歷史文化資源，串珠成鏈，賦予城市文化魅力，以基層文化指導服務推進基層文化活動持久、有效、高質量開展，進一步加快鄉村文化工作的全面發展。
實際上，村“兩委”干部謀劃文化項目的力量較為單薄，有了“文化指導員”，可以更好地指導帶動當地發展鄉村文化，更好滿足群眾的精神文化需求，也推動了鄉風文明，為和美鄉村建設注入更多動能。
雙向奔赴??
激發文化人才更大干事熱情
翻開鄭克鳳的計劃，從了解文化資源到培育文化人才，再到參與文化設施建設，都有詳細的規劃。
“說起文化資源，不得不提及新橋竹馬舞，其有著300多年的歷史，有著專業的民間竹馬藝術演出隊伍，深受廣大群眾喜愛。”談及本村的文化，鄭克鳳打開了“話匣子”。
對于傳承和發揚竹馬舞文化，鄭克鳳心里有了“譜”。她介紹，一方面是在日常工作中，以老藝人傳、幫、教的方法來培養新人，推廣竹馬舞這一民俗文化。另一方面是根據村民的需求和興趣，開展豐富多彩的文化活動，如文藝演出、文化講座、民俗體驗等，讓村民在參與中感受到文化的魅力，并通過活動來實現文化培訓和文化交流，提高村民的文化素養和藝術修養。
“鼓勵和支持村民創作鄉村文化作品，通過舉辦文化創作比賽、展覽等活動，激發村民的創作熱情，推動鄉村文化作品的創作和傳播。”鄭克鳳說。
可以說，“文化指導員”為鄉村打造文化人才隊伍提供了一條可行路徑，是人才與鄉村的“雙向奔赴”，一方提供廣闊天地，一方投入干事熱情。
從另一層面來說，“文化指導員”屬社會榮譽職務，不屬于村“兩委”實職干部，不納入村干部考核，不領取報酬。如何真正發揮出“文化指導員”實實在在的作用，是五華當前正在做的課題。
實際上，相關部門會對“文化指導員”領銜的文化項目有所“偏愛”。“我們加強項目支持，各鎮各相關單位在政策、資金、基礎設施建設等方面，擇優傾斜‘文化指導員’領銜的文化項目，鼓勵他們謀劃好、建設好、運營好各類文化設施，激發更大的熱情與動能投身到鄉村文化振興當中。”張興輝說。
于“文化指導員”而言，這不僅是榮譽加身，更重要的是充分認識到這一職務的重要意義。
下一步，“文化指導員”將積極履行職責，充分了解人民群眾文化需求的多樣化和差異性，切實扛起文化指導員的使命任務，當好理論政策的宣講員、文化供給的服務員、文化資源的挖掘員和文明鄉風的培育員，推動全縣文化資源向基層下沉、向農村覆蓋，為鄉村振興賦能。